생명교회 김태완 목사

하이델베르크 요리문답의 질문과 답은 황대우 편역의 『문답식 하이델베르크 신앙교육서』를 따른다.

126문 다섯 번째 간구는 무엇입니까?

답.......“우리가 우리에게 죄 지은자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고”입니다. 즉 이것은 그리스도의 피로 인해, 우리의 모든 범죄와, 아직도 끊임없이 우리에게 붙어있는 죄악들을, 가련한 죄인들이요 악한 자들인 우리에게 돌리지 마시기를 소원하는 것입니다. 마치 우리도 역시 주의 은혜에 대한 이러한 증거를 우리 속에서 발견하여 우리의 이웃을 진심으로 용서하는 것이 우리의 온전한 결단이 되는 것처럼.

  위의 질문에 대한 답을 읽으시고 무엇을 느끼셨습니까?

  이 간구는 “문자적으로만 해석하여 타인에 대한 실질적 죄 용서가 선행될 때 비로소 하나님의 죄 용서가 뒤따른다는 의미로 받아들이기는 어렵”습니다.^[1] 이 간구는 “하나님께 자신의 죄 용서를 간구하되 기도하는 자가 먼저 영적으로 성숙한 자가 되어 형제의 잘못을 반드시 용서해 주어야 함을 강조하는 것”입니다.^[2] 이 간구의 의미는 “자기가 받은 용서의 위대함을 이해하는 신자의 진정한 회개에 초점이 맞추어져 있”습니다.^[3] “이런 신자는 잘못을 한 다른 사람에게도 기꺼이 그 같은 용서를”할 것입니다.^[4]

  마 6:14-15은 이 간구에 대한 의미를 다시 한 번 예수 그리스도께서 강조하신 것입니다.

  마 6:14 너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 15 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라

  이 말씀을 통해 알 수 있는 것은 “사람에 대한 용서가 선행되면 하나님의 용서가 장차 이루어질 것”이라는 것입니다.^[5] “이처럼 하나님의 용서가 명백히 미래형으로 기록된 것은 본문이 그리스도의 재림 이후 있을 종말론적인 심판에서의 용서를 가리킴을 암시”합니다.^[6] 그래서 이 말씀은 “종말론적인 심판에 있어 형제에 대한 용서가 하나님의 용서의 동인(動因)이 됨을 보여”줍니다.^[7] 그러나 이 말씀이 “하나님께서 타인에 대한 용서를 전제로 사람의 죄를 사하여 구원에 이르게 한다는 인간의 공로에 의한 구원을 주장하는 것은 아”닙니다.^[8] “이는 장차 구원받을 그리스도의 제자된 자들이 타인의 과실에 대하여 마땅히 너그럽게 용서하는 태도로 살아야 함을 강조하는 의미”입니다.^[9]