생명교회 김태완 목사

하이델베르크 요리문답의 질문과 답은 황대우 편역의 『문답식 하이델베르크 신앙교육서』를 따른다.

99문 제3계명은 무엇을 요구합니까?

답.....우리가 저주나 거짓 맹세 뿐만 아니라 불필요한 맹세로 하나님의 이름을 모독하거나 오용하지 말아야 하고, 또한 침묵과 방관으로 그러한 무서운 죄들에 동참해서도 안 된다는 것입니다. 요약하자면, 우리는 오직 두려움과 경외심만으로 하나님의 거룩한 이름을 사용해야 한다는 것인데, 이 [두려움과 경외심]이란 우리가 그분을 바르게 고백하고 그분께 바르게 기도하며 우리의 모든 말과 행위 가운데 그분을 찬양하는 수단입니다.

100문 그렇다면 맹세와 저주로써 하나님의 이름을 모독하는 것이, 이런 일을 막고 금하도록 돕지 않은 사람들에게도 하나님께서 화를 내실만큼 그렇게 심각한 죄라는 말입니까?

답.....정말 그렇습니다. 그분의 이름을 모독하는 것보다 더 큰 죄는 없으며 또한 하나님께서 그것보다 더 과격하게 분노하시는 것은 없기 때문입니다. 그러므로 하나님께서는 그 죄를 사형으로 처벌하라고 명령하셨습니다.

위의 질문들에 대한 답을 읽으시고 무엇을 느끼셨습니까?

제3계명은 “너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라”(출 20:7).

하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라는 제3계명은 “하나님의 인격 모독을 주제로 한다는 점에서 처음 두 계명과 맥락을 같이 하고 있”습니다.^[1] 제1계명과 제2계명은 1인칭으로 말씀하시는데, 제3계명은 3인칭으로 말씀하십니다.^[2] 이것은 주의 백성과 하나님 사이의 거리감과 차별을 강조하기 위함입니다.^[3]

“‘망령되이’라고 번역된 ‘랏솨웨’는 ‘사악’(욥 11:11), ‘범죄’(사 5:18), ‘재난’(욥 7:3), ‘거짓’(신 5:17), ‘허위’(시 12:3), ‘허무’(시 31:7)라는 의미를 지닌 ‘솨웨(שׁוא)’에 ‘~을 위하여(for)’란 의미를 지닌 전치사 ‘레(ל)’가 결합한 것이므로 ‘거짓을 위하여’, ‘범죄를 위하여’라는 뜻”입니다.^[4] 그래서 제3계명은 “순결하지 못한 악의적인 의도로, 또는 거짓을 위장하기 위해 허탄하고 아무 가치 없이 하나님의 이름을 사용하는 것을 금하는 것”(레 19:12)입니다.^[5]

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“법정에서 증언할 때 하나님의 이름으로 맹세를 하면 진실을 말해야 하는 의무가 있으며 거짓을 말하면 그분의 이름을 망령되이 일컫는 일”입니다. “위증을 금하는 것이 이 계명의 가장 기본적인 의미이지만, 우리의 삶 모든 분야에 적용될 수 있는 포괄성을 가”집니다.^[7]

“이 계명은 남을 저주할 때 하나님의 이름을 함부로 사용하는 행동을 금”합니다.^[8] “왜냐하면 그러한 행동은 결국 하나님을 욕되게 하고 그의 이름을 무가치한 것으로 만들 수도 있기 때문”입니다.^[9] 그리고 “이 계명은 하나님을 믿는 사람이 바르게 행동하지 못함으로 인해서 우회적으로 하나님의 이름을 욕되게 하는 것까지도 포함”합니다.^[10]

“이 계명은 초점을 잃어버리거나 오도되거나 그 이름을 잘 못 사용함으로써 이스라엘 속에서 역사하시는 여호와 하나님에 대한 신중함이 부족하게 되는 것을 언급”합니다.^[11]

“하나님의 이름이 얼마나 거룩한지 혹시라도 본의 아니게 그분의 이름을 망령되이 일컫는 죄를 범할까 봐 우리에게 히브리어 성경을 전해준 마소라 학파 사람들은 아에 하나님의 이름을 소리내어 말하지 못하도록 표기해 놓았”습니다.^[12]

“여호와의 이름을 망령되이 일컫는 것은 그의 선물을 가볍게 여기는 것이고, 그의 능력을 과소 평가하는 것이며, 그분의 살아 계심을 조롱하는 것이고, ‘항상 스스로 계신 분’을 인류에게 잘못 소개하는 것”입니다.^[13] “이러한 남용이 너무도 심각하고 명백하게 널리 퍼져 있기 때문에, 어떤 점에서는 세 번째 계명은 경고의 역사를 통해서 더욱 확대되었”습니다.^[14]