생명교회 김태완 목사

하이델베르크 요리문답의 질문과 답은 황대우 편역의 『문답식 하이델베르크 신앙교육서』를 따른다.

92문 주님의 율법이란 어떤 것입니까?

답.....하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되,

제1계명: 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라. 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라.

제2계명: 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에 있는 것이나, 아래로 땅에 있는 것이나, 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며, 그것들에게 절하지 말며, 그것들을 섬기지 말라. 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와, 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라.

제3계명: 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라. 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라.

제4계명: 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라. 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나, 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉, 너나 네 아들이나, 네 딸이나, 네 남종이나, 네 여종이나, 네 가축이나, 네 문 안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라. 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와, 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라. 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라.

제5계명: 네 부모를 공경하라. 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.

제6계명: 살인하지 말라.

제7계명: 간음하지 말라.

제8계명: 도둑질하지 말라.

제9계명: 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라.

제10계명: 네 이웃의 집을 탐내지 말라. 네 이웃의 아내나, 그의 남종이나, 그의 여종이나, 그의 소나, 그의 나귀나, 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라.

93문 이러한 계명들은 어떻게 나누어집니까?

답.....두 판으로 [나누어지는데], 그 가운데 네 개의 계명으로 된 첫째 판은 우리가 하나님에 대해 어떤 자세를 취해야 하는지를 가르치고, 여섯 개의 계명으로 된 둘째 판은 우리 이웃에 대한 의무가 무엇인지를 가르칩니다.

94문 주님께서 제1계명에서는 무엇을 원하십니까?

답.....내 영혼의 구원과 지복을 상실하지 않으려면[=라틴어 번역: 내 영혼의 구원이 값진 것이기 때문에] 나는 모든 우상숭배와 마술, 미신적인 주문, 성인이나 다른 피조물들에 대한 기도 등을 멀리하고 피해야 합니다. 그리고 나는 참되신 한 분 하나님만을 바르게 알아야 하고, 그분만을 신뢰해야 하며, 오직 그분으로부터만 오는 선한 것들을 모든 겸손과 인내로써 기대해야 하고, 전심으로 그분을 사랑하고 두려워하고 영화롭게 해야 합니다. 또한 나는 아무리 사소한 것일지라도 그분의 뜻을 거슬러 행하기보다는 오히려 만물을 포기한다고 선언하는 것입니다.

95문 우상숭배란 무엇입니까?

답.....그것은[=우상숭배란] 참되신 한 분 하나님, 즉 그분의 말씀을 통하여 자신을 계시하신 하나님을 대신하여 그분 곁에 다른 무엇을 나란히 두거나 가짐으로써 인간이 그것을 신뢰하는 것입니다.

위의 질문들에 대한 답을 읽으시고 무엇을 느끼셨습니까?

“율법이란, 일차적으로는 십계명(출 20:3-17; 신 5:6-21)을 포함하여 하나님께서 시내 산에서 모세에게 주신 법(계명, 법령, 규례, 교훈, 명령), 또는 구약성경(요 10:34; 12:34), 혹은 좀 더 포괄적으로 신ㆍ구약에 나타난 하나님의 백성의 생활과 행위에 관한 하나님의 명령 전체”를 말합니다.^[1]

“이 율법은 이스라엘 백성의 정치, 문화, 종교 등 생활 전반을 지배하는 거룩한 하나님의 명령”입니다.^[2]

『라이프 성경사전』에서 “율법의 구분”을 다음과 같이 설명하고 있습니다.

             구약의 율법은 크게 세 가지로 구분된다. 첫째는 하나님과의 관계에서 주어진 제사법 혹은 의식법, 둘째는 인간과 인간 사이에서 발생하는 각종 분쟁이나 문제들을 다룬 민법(소송법 포함), 그리고 셋째는 도덕법이다. 이 중 앞의 제사(의식)법은 그리스도 십자가 희생으로 인해 완전히 폐지 혹은 완성되었으나(히 10:1-14) 민법 또는 도덕법은 그 정신적 혹은 교훈적 측면에서 구원받은 자에게도 여전히 그 효력이 미친다고 하겠다. 그런 측면에서 그리스도인들도 여전히 율법을 지켜야 한다. 그러나 의롭다 함을 얻기 위해서가 아니라 하나님의 백성으로서의 거룩한 생활과 온전한 행위의 지침으로 지켜야 한다. 즉, 율법 준수를 통해 하나님의 주권을 인정하고 하나님과의 바른 관계를 이룰 수 있어야 한다.^[3]

루이스 벌코프(Louis Berkhof)는 『벌코프 조직신학(합본)』에서 “율법의 삼중적인 용도”에 대해 다음과 같이 정의합니다.

             (1) 정치적 혹은 세속적 용도. 율법은 죄를 억제하고 의를 증진시키는 목적을 돕는다. 이와 같은 관점에서 볼 때, 율법은 죄를 전제로 하며 죄 때문에 필요하다. 이 율법은 적어도 세상에서의 하나님의 보통 은혜의 목적을 돕는다. 이 같은 의미의 율법은 전문적인 의미의 은혜의 방편으로 간주되지 않는다.

             (2) 몽학선생으로서의 용도. 이와 같은 의미의 율법은 인간에게 죄에 대한 확신을 심어 줌으로써, 자신이 율법의 요구를 시행할 능력이 없음을 깨닫게 하는 데 목적이 있다. 이렇게 하여 율법은 몽학 선생이 되어 인간을 그리스도께로 인도하며 하나님의 구속의 목적을 이루는 것을 돕는다.

             (3) 규범으로서의 율법. 이것은 이른바 율법의 제3의 용도이다. 율법은 신자들의 삶의 규범으로서 신자들에게 의무를 확인시켜 주고 생명과 구원의 길로 인도하는 것이다. 율법폐기론자들은 율법의 이 같은 용도를 부인한다.^[4]

우상(idols)은 “예배 대상으로 삼기 위해 금이나, 은, 나무, 돌 등으로 새겨 만든 사람이나 그밖의 것들의 형상”을 말합니다.^[5] 우상숭배는 “하나님을 대치하거나 하나님께 속한 영광을 다른 존재에게 바치는 행위”입니다.^[6] “신약성경에서는 ‘탐심’(貪心) 등 정신적 영역까지도 우상으로 규정하고 그것을 숭배하는 것을 엄격히 금하고”(엡 5:5; 골 3:5)  있습니다.^[7] “우상을 섬기는 자는 하나님으로부터 버림을 받고(왕상 9:6-9), 스스로 더럽히고 범죄하며(왕하 21:7; 시 106:36; 겔 22:3), 욕을 당하고(사 45:16), 저주를 받으며(신 11:28), 또한 하나님의 진노가 임하여(대하 24:18; 합 2:19), 마침내 멸망당하게 될 것”(신 8:19-20)입니다.^[8]

김홍만은 『52주 스터디 하이델베르크 요리문답』에서 ‘우상숭배’ 대해 이렇게 설명합니다.

특히 돈을 사랑하는 것을 맘몬 숭배라고 부른다(마 19:22; 마 6:24). 사람들에게 영광을 구하는 것도 우상숭배이며(요 12:43), 좋은 옷을 입고 그것에 만족하는 것도 우상숭배다(사 3:16-23). 먹는 것과 마시는 것에 온통 마음을 두는 것도 우상숭배다(빌 3:19; 벧전 4:7). 자신의 가까운 친구나 친척, 아내 혹은 자녀들을 도가 넘치게 사랑하는 것도 우상숭배이며(마 10:37; 눅 14:26), 자신의 건강을 지나치게 신뢰하는 것과(시 103:15-16), 아름다움을 신뢰하고(사 14:11) 지식을 신뢰하는 것(잠 28:26)도 우상숭배다.^[9]

“제1계명이 우리에게 요구하는 것은 하나님을 예배하는 것”입니다.^[10] “그리고 자의적으로 만든 모든 종교를 금하는 것”입니다.^[11]