정정: 정의를 언급하면서 '롤즈'와 '샌더스'를 말했는데, '샌더스'는 '마이클 샌델'를 잘못 말한 것입니다. ​

여호와는 마음을 감찰하신다

생명교회 김태완 목사

잠언 21:1 왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 봇물과 같아서 그가 임의로 인도하시느니라

21:2 사람의 행위가 자기 보기에는 모두 정직하여도 여호와는 마음을 감찰하시느니라

21:3 공의와 정의를 행하는 것은 제사 드리는 것보다 여호와께서 기쁘게 여기시느니라

사랑하는 형제, 자매님들

왕의 마음이 어떠해야 한다고 생각하십니까?

우리나라는 군주제가 아닌 공화제입니다. 공화제는 복수의 주권자가 통치하는 정치체제를 말합니다. 우리나라는 민주공화제입니다. 민주공화제는 민주정과 공화정이 결합된 형태입니다. 헌법 1조 2항은 “대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다”라고 규정되어 있습니다.

우리나라는 대통령을 뽑아 국가를 대표하게 합니다. 우리나라 대통령은 그 권한이 강력하여 제왕적 대통령제라는 말을 하곤 합니다.

대통령은 우리나라의 통치자이기 때문에 군주제의 왕과 비교될 수 있을 것입니다.

대통령이 국가를 운영할 때 의사결정을 하는데 자기 스스로 하는 것 같지만 그 마음을 하나님께서 임의로 움직이십니다.

그 방법은 다양할 것입니다. 획일적으로 말할 수 없습니다.

역사적으로 왕의 마음을 움직인 사례가 성경에 나옵니다. 그 중 하나는 아브라함(아브람)이 가나안 땅의 기근을 피해 이집트로 내려가서 살 때 자신의 아내 사라를 자신의 누이로 소개하여 이집트 왕이 사라(사래)를 아내로 맞이한 사건에 하나님이 개입한 사건일 것입니다(창 12장). 이 일로 하나님께서 이집트 왕과 그 집에 재앙을 내리십니다. 그래서 이집트 왕은 아브라함을 불러 이 일을 추궁한 후에 사라를 다시 아브라함에게 데려가라고 합니다. 이렇듯 하나님께서는 왕의 마음을 돌리게 하실 수 있습니다. 이집트 왕뿐만 아니라 모든 왕과 대통령들에게 오늘날도 동일하게 역사하십니다.

그렇다면 우리들은 이것을 생각해 볼 수 있을 것입니다. 왜 히틀러는 있었고 오늘날도 독재자가 있을까?

역사의 주관자가 하나님이심을 의미하는 것이지 모든 왕들과 대통령 등 통치자들의 마음을 완전히 장악하여 인도하신다는 의미는 아닙니다. 그렇기 때문에 오늘날에도 독재자는 있고, 폭군도 존재합니다. 다만 그들을 통치하시는 분은 그럼에도 여전히 하나님이십니다.

우리나라는 대통령을 선거로 뽑을 수 있기 때문에 만18세 이상인 국민들은 선거에 참여할 수 있습니다.

대통령은 권한이 막대하고 막중하기 때문에 잘 뽑아야 합니다. 하나님께서 대통령의 마음을 임으로 움직이실 수는 있지만 모든 것을 움직이시지는 않습니다. 그래서 우리나라도 독재자들이 있었던 것입니다. 그러나 하나님께서 대통령의 마음을 움직이시는 것도 분명하기 때문에 대통령을 위해 기도할 필요가 그리스도인들에게 주어져 있습니다. 우리 모두 대통령을 위해 기도합시다.

왕과 대통령 등 통치자를 하나님께서 세우셔서 통치권을 위임해 주셨습니다. 그러나 잠언 21:1을 통해 우리들은 그 왕과 대통령 등 통치자들을 주관하시는 분이 하나님이심을 분명히 알고 있습니다. 우리들은 이 점을 명확하게 인식할 필요가 있습니다.

잠언 21:2을 통해 우리들은 각 사람의 마음을 감찰하시는 분이 하나님이심을 알아야 합니다. 혹 사람이 자기 자신도 모르는 행위를 할지라도 하나님은 그 사람의 마음을 살피시고 아신다는 것을 알아야 합니다. 자기 자신을 속일 수는 있어도 하나님을 속일 수는 없습니다.

자신을 포함하여 우리 주변 사람들을 보시기 바랍니다. 우리들은 자신을 어떻게 생각하고 있습니까? 우리가 만나는 사람들과 대화해 보면 그들 모두 정직하다고 말할 것입니다. 자신을 악인이고 정직하지 않은 사람으로 거의 대다수는 표현하지 않습니다. 자신은 선하고 정직한 사람이라고 할 것입니다. 그런데 정작 우리들이 살고 있는 사회는 악인들이 많고 정직하지 않는 모습들이 너무 많아 속고 살 때가 많지 않습니까? 특히 정치를 통해 우리들은 불신을 경험하고 있습니다. 그래서 누가 되든 변한 것은 없어. 누가 되든 다 똑같아라는 말들을 합니다. 정치불신이 팽배해져 있습니다.

이런 세상에서 우리들은 살고 있기 때문에 우리들이 취할 자세는 우리들을 하나님께서 지켜 보고 계심을 명확하게 매 순간 인식하는 것입니다. 그리고 스스로를 속이지 않도록 노력해야 할 것입니다. 이렇게 하려면 먼저 하나님 앞에 내 자신이 매일 서야 할 것이고 하나님의 말씀을 묵상하고 자신을 살펴봐야 할 것입니다. 그리고 하나님께 자신에 대해 질문해 봐야 합니다. 주님 제가 어떤 모습입니까? 그리고 자신을 잘 알고 있는 주변 사람들에게 자신에 대해 물어봐야 합니다. 내 모습이 어때? 이런 경우가 있습니다. 모두 다 알고 있는데 자신만 몰라. 흔히 독재자들은 모두 그 독재자가 악하다는 것을 알고 있는데 자신만 모릅니다. 왜 일까요? 그 주변에 아첨자들이 많기 때문에 눈과 귀가 가려져 현실 감각을 잃어버리기 때문입니다. 우리들은 하나님께서 우리들 각자를 살피시는 분이심을 생각하면서 자신을 살펴보고 주변 사람들에게 자신에 대해 말해 줄 것을 요청하는 지혜를 가져야 합니다. 그리고 오늘 결단하시면 좋겠습니다. “나는 정직하게 살기 원한다.”

공의와 정의를 행하는 것을 하나님께서 원하고 계십니다. 공의와 정의를 행하는 것을 하나님께서는 제사 드리는 것보다 기쁘게 여기십니다. 하나님께서는 형식보다는 그 본질을 더 중요하게 생각하시고 그 본질에 사람의 마음이 있습니다. 그래서 사무엘이 엘리압을 보고 저 사람이 하나님께서 세우신 왕이라고 생각했을 때 “사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”라고 하셨습니다(삼상 16:7). 여기서 중심은 ‘내부사람’, 즉 사람의 마음을 의미합니다.

하나님께서 우리들에게 원하시는 것은 공의와 정의를 행하는 것입니다.

공의는 ‘체다카’, ‘체데크’로 ‘의로움, 공의, 의로운 행위’를 의미합니다. 영어로는 ‘righteousness’로 번역합니다. 우리들이 삶 속에서 이 의로운 행위를 하는 것입니다. 이 옳은 행실은 하나님께서 기뻐하시는 것입니다.

그리고 정의는 ‘미쉬파트’로 ‘심판, 재판, 정의, 공의, 법령’를 의미합니다. 영어로는 주로 ‘justice’로 번역합니다. 오늘날 이 정의는 모든 나라에서 화두입니다. 왜냐하면 산업혁명과 산업화를 통해 고성장을 한 국가들이 빈부격차가 커지고 있기 때문입니다. 상위 1%의 자산이 전체 소득에서 차지하는 비중이 한국의 경우 대략 12% 정도 됩니다(2016년 기준). 그리고 상위 10%의 자산이 전체 소득에서 차지하는 비중은 한국의 경우 대략 43% 정도 됩니다(2016년 기준).

https://blog.naver.com/loitocorp/222259036694

비단 우리나라뿐만 아니라 전 세계가 빈부격차와 양극화 현상으로 갈등이 심화되고 있습니다. 우리들이 정상적이라면 이러한 부의 집중현상을 어떻게 해서든지 완화시키려는 노력을 할 것입니다. 그 노력은 인간의 탐욕은 이미 인간사회에서 알려져 있기 때문에 이 탐욕을 제어하는데 주저하지 않아야 할 것입니다. 서로 함께 사는 노력에 우리들의 힘을 집중해야 할 것입니다. 왜 우리들이 이런 노력에 집중하지 않습니까? 그것은 우리들의 탐욕 때문입니다. 가진 자들이 더 가지려는 탐욕이 너무 강합니다. 그들은 한 나라의 권력자들이고 기득권자들로 자리 잡아 있기 때문에 그들의 이익을 놓지 않으려고 합니다. 이것을 주권자인 대다수의 국민들이 이를 개혁할 대통령을 선출해야 하며, 그런 정당과 국회의원들을 뽑아 개선해 가야 할 것입니다.

누가 이런 일을 할 것입니까? 세상의 빛과 소금의 역할을 감당해야 할 그리스도인들이 앞장 서야 할 것입니다. 이런 차원에서 본다면 그리스도인들은 정치에 적극 참여해야 할 것입니다. 한 국민으로서 그렇게 해야 합니다. 정교분리의 원칙이 헌법에 있고 한국 교회의 전통으로 세워져 있다고 생각하기 때문에 교회는 정치에 개입하는 것을 절제해야 합니다. 그래서 설교 중에 특정 후보자나 정당을 지지하는 발언은 절제되어야 합니다. 다만 그 후보자의 발언과 행동이 비윤리적이고 비기독교적일 때는 그 발언을 성경적으로 해석할 필요는 있다고 생각합니다. 그리고 국가가 독재나 악의 길을 선택할 때는 교회는 이에 저항할 필요성이 있습니다. 이런 부분에 대해서 앞으로 저는 정치신학을 더 공부하여 정립해 나갈 것입니다. 그리고 한국교회도 정치신학을 잘 정립해 갈 필요성이 있다고 생각합니다. 국가와 교회는 어떤 관계여야 하는가를 단순하게 정교분리로만 확정할 것이 아니라 근본적으로 다시 생각해야 할 때라고 생각합니다.

헌법 제20조 ① 모든 국민은 종교의 자유를 가진다. ② 국교는 인정되지 아니하며, 종교와 정치는 분리된다.

오늘날 정의는 어디 있습니까? 그리고 공의는 어디에서 찾아야 합니까? 우리들에게 오늘 잠언은 이 문제를 질문하고 있습니다. 우리들은 성경을 통해 답해야 할 것입니다.

하나님이여 우리에게 공의와 정의를 행할 용기와 마음을 주소서. 그리고 공의와 정의를 잘 이해할 수 있는 지혜와 지식, 그리고 능력을 주소서. 아멘. 할렐루야.