통성경 강의​

 생명교회 김미선 목사 

예수님의 족보(마1:1-17/막1:1/눅1:1-4;3:23-38/요1:1-18)

아브라함은 예수님보다 2천 년 전 사람이고 다윗은 1천 년 전 사람. “아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라”는 한 문장 안에서 구약 2천 년의 역사가 정리 되면서 동시에 신약 시대가 열리고 있다. 마태복음 1장 1절은 성경 전체의 숲이 결국 예수 그리스도 한 분에게로 집중되고 있다는 사실을 말하고 있다.

예수님의 족보에서 다말, 라합, 룻, 우리아의 아내, 마리아 중 밧세바만을 이름을 쓰지 않은 것은 다윗의 생애 최대의 부끄러운 기억을 밝히면서 유대인들이 그토록 추앙하는 다윗왕도 한 사람의 죄인에 불과하다는 것을 말하고 있다.

2. 요셉과 마리아(마1:18-25/눅1:26-56)

마리아에게 천사가 찾아와 “네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하라”(눅1:31)라고 전하자, “주의 여종이오니 말씀대로 내게 이루어지이다”(눅1:38)라고 하며 순종함. 영문을 모르는 요셉은 약혼 관계를 가만히 끊어 마리아를 보호해주려고 함. 천사가 요셉에게 찾아와 “아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라”(마1:1)라고 일러줌. 마리아를 데려와 아들을 낳기까지 동침하지 않음.

3. 예수님의 탄생(2:1-12/눅2:1-21)

로마의 황제가 고향에 가서 호적을 시행하라고 명령함(눅2:1-2). 베들레헴 마을의 여관들이 다 차버려서 구유에 아기를 낳아 뉘움. 제일 먼저 목자들이 천사들의 음성을 듣고 와서 경배하고 동방박사들이 별을 보고 찾아와 경배함.

4. 예수님의 어린 시절(마2:13-23/눅2:22-52)

‘유대인의 왕’이 될 아이가 태어났다는 말을 듣고, 헤롯(대헤롯)이 베들레헴과 그 인근 마을의 어린 남자아이들을 모두 죽이라는 명령을 내림. 아기 예수님은 헤롯을 피해 애굽으로 도망가셔서 위기를 피함. 대헤롯이 죽은 후에, 유대 지방은 그의 아들 헤롯 아켈라오에게 분배됨. 요셉은 유대 지역이 아닌 갈릴리 지방에 있는 나사렛 동네로 가서 살게 됨으로써 예수님은 ‘나사렛 예수’라고 불리게 된다.

예수님의 어린 시절은 오직 누가복음 한 군데에만 짧게 기록되어 있다.(12살 때 유월절 행사를 위해 예루살렘에 가셨던 일) “지혜와 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더욱 사랑스러워 가시더라” 성전에서 만난 유법 선생들에게 듣고 질문하심.

5. 예수님의 길을 예비한 세례 요한

(마3장;11:1-119;14:1-12/막1:2-11;6:14-29/눅51:5-25,57-80;3:1-22;7:18-35/여1:19-34;3:22-36)

예수님 30세때, 세례 요한이 등장, 예수님 등장하시기 전, 6개월동안 사역함. 낙타털 옷을 입고, 메뚜기와 석청으로 식사를 하고, 광야에서 잠을 잠. 요단강에서 세례를 줌. 그의 설교는 ‘도끼설교’(눅3:7-14). 헤롯(헤롯 안티파스)의 아내 헤로디아를 지적함으로 죽임 당함.

28과 공생애 3년(마가복음)

제자들을 부르심

(마4:12-25;10장;16-17장/막1:14-20:2:13-17;3:13-19;8:27-9장

눅4:14-6:19;9장-10:24/요1:35-2:12)

12명의 제자들을 선택. 베드로와 안드레, 야고보, 요한 같은 어부들을 부르심. 3년 동안 동거동락하며, 그분의 사역을 돕는 가운데 배움. 예수님과 함께 한 추억과 예수님의 사람 사랑 이야기를 증언하고, 복음을 전하는 생명의 디딤돌이 되는 제자들.

2. 예수님의 가르침, 산상수훈(마5-7장/눅6:0-49;11-12장)

하늘의 비밀을 전하심. ‘복’에 대한 것(마5:3-12), 예수님께서 말씀하시는 ‘복’은 세상 사람들이 생각하는 ‘복’의 개념과는 완전히 다르다. 하늘의 것, 보이지 않는 천국을 그 마음에 소유하는 것. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마6:33)라는 말씀은 성경 전체 숲의 요약이며 핵심이라고 할 수 있다. 인간관계의 성공적 핵심은 “남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(7:12).

3. 비유로 가르치신 예수님(마13장/막4:1-34/눅8:4-21;13장)

일반 백성에게 알아듣기 쉽게 예화를 들어 천국에 대해 말씀. 농부-씨, 주부-누룩, 어부-그물, 상인-진주를 비유로 말씀해 주심.

4. 생명의 떡이신 예수님

(마14:13-36;15:32-39/막6:30-56;8:1-26/눅9:1-17/요3:1-21;4:1-42;6-7장)

하나님 나라를 가르치심과 동시에, 많은 기적들도 행하심. 벳새다 들녘에서, 보리떡 2개와 물고기 5마리로 5천명을 먹이시고 12광주리가 남음(생명의 떡). 바리새인 니고데모의 질문과 ‘거듭남’

5. 사람을 사랑하는 예수님의 손

(마8:1-17/막1:21-3:12;3:20-35/눅4:14-6:11;7:1-17;8:40-56/요4:43-5장;9장)

예수님은 한 사람 한 사람을 너무나 소중하게 여기심. 특히 가난하고 병든 사람들에게 큰 위로와 회복의 기쁨을 주심. 해가 떠 있을 때에는 하나님의 말씀을 가르치시고, 밤에는 기도하시고 병자들을 고치심. 사람 사랑하는 일에 온몸을 아끼지 않으심.

6. 사랑 때문에 피곤하신 예수님(마8:18-27/막4:35-41/눅8:22-25)

갈릴리 바다 건너편 거라사지방으로 가려는데 광풍이 붐. 피곤하신 주님은 주무심. 바람과 바다를 꾸짖어 잔잔케 하심.

7. 거라사 광인을 온전케 하심(마8:28-34/막5:1-20/눅8:26-39)

가족도 친구도 포히한 귀신 들린 그 한 사람을 위해 피곤하신 몸으로 오심. 군대 귀신을 돼지 2천 마리 떼에게 나가게 함.

8. 선한 사마리아인 비유

(마9장;11:20-12장/막5:21-6:13;10:1-16/눅7:36-50;10:25-42)

유대 사회에서 최고의 석학, 지식인 중의 지식인인 한 율법교사가 예수님께 찾아와 질문함. “선생님 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”(눅10:25). 하나님 사랑과 이웃사랑하라에 “행하라”하시고, “그러면 네 이웃이 누구니이까?” 질문에 강도 만난 자의 비유(선한 사마리아인 비유)를 말씀 하심. 진정한 이웃은 누구? “자비를 베푼 자니이다” “가서 너도 이와 같이 하라”.

9. 재물의 사용에 관한 가르침

(마19:16-30/막7:1-23;10:17-31/눅12:13-21;16장;18:18-43)

한 관리가 찾아와 “무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”(눅18:18) 질문에, 계명을 다 지켰다고 하기에, 소유를 가난한 자에게 나누주라고 말씀하시자, 큰 부자인 까닭에 심히 근심하며 돌아갔다.

10. 소외된 자들의 친구 예수님

(마15:1-31;18장-19:15/막7:21-37/눅14-15장;17장-18:17;19:1-10/요8,10-11장)

‘죄인인 한 여자’가 에수님의 발에 향유를 부은 그 헌신과 믿음을 인정하심. 세리장 삭개오가 예수님을 보고자 돌무화과나무에 올라가 있는 것을 보시고 그의 집에 유하러 가심. 간음한 여인을 잡와 와서 어떻게 할 것인지 물으며 예수님을 시험(요8:1-5)하자 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”.(요8:7).고 하심.

예수님의 12 제자들

베드로, 안드레, 야고보, 요한, 빌립, 바돌로매, 도마, 마태, 알패오의 아들 야고보, 다대오, 시몬, 가룟 유다

29과 마지막 일주일(누가복음)

제자들의 오해(마20장/막10:32-52/눅9:46-48)

십자가 지시기 1주일 전 시점. 요한과 야고보의 어머니인 세베대의 아내가 예수님께서 예루살렘에 입성하여 왕이 되시면 자신의 두 아들을 좌우에 높은 자리에 앉혀 주라고 부탁함. 당시 메시아 대망 사상으로 다윗과 같은 강한 능력으로 이스라엘을 회복하고 일으켜 세울것이라는 기대와 믿음을 가졌다.

2. 나귀 타시고 예루살렘 입성(마21;1-11/막11;1-11/눅19:28-40/요12:1-19)

갈릴리를 중심으로 하나님 나라와 복음을 전해오신 예수님께서 예루살렘으로 들어가심. 4백여 년 전에 스가랴 선지자가 미리 예언된 바처럼 나귀를 타고 입성하심. 사람 가까이에, 겸손하고 온유한 마음으로 위로하고 격려하고 싶으신 예수님.

3. 성전 청결(마21:12-46/막11:12-12:12/눅19:41-48/요12:20-43;2:13-25)

예루살렘 성전에 들어가신 예수님께서 성전에서 물건 파는 사람들을 보시고 분노하심. 만민이 기도하는 집인 성전을 강도의 소굴로 만들었다고 말씀하시고, 내쫓으심.

4. 종교 지도자들과 부딪히심(마22-23장/막12:13-44/눅20장-21:4;11:37-54)

대제사장, 서기관, 바리새인들이 예수님의 사역에 대해 오해와 편견을 가졌다. 예수님을 적대시하고 방해함. 로마를 이용해 예수님을 못 박아야겠다는 계획을 세우고 조직적으로 실행해감. 서기관들과 바리새인들에게 외식하고, 위선적이고, 불법을 행한다고 지적하신다.

5. 종말에 대한 교훈(마24-25장/막13장/눅19:11-227;21:5-38/료12:44-50)

성전이 어떻게 될 것 인가의 질문에 하나님의 뜻에서 멀어진다면, 하나님의 심판 대상이 될 것이라고 말씀하심. 장차 다가올 고난의 시간들에 대하여 예고하시며 제자들에게 인내와 승리를 부탁하심. 주님이 언제 오실지 모르나 반드시 오실 그분을 맞이할 준비를 늘 갖추라.

6. 마지막 만찬(마26:1-35/막14:1-31/눅22:1-38/요13-17장)

공생애의 막바지에 다다르면서 예수님과 제자들의 사랑이 깊어져 감. 괴로움이 깊어져 가는 예수님. 유월절 날 저녁 모두 자신을 떠날 것을 예언, 성찬과 세족식, “서로 사랑하라”.

7, 잡히신 예수님(마26:36-56/막14:32-52/눅22:39-53/요18:1-11)

마지막 만찬(최후의 만찬)을 마치신 예수님은 밤에 감람산에 오르심. 다른 제자들은 멀찍이 남겨두시고 베드로, 요한, 야고보만 그 뒤를 따르게 하심. “너희는 여기 머물러 깨어 있으라”. “아버지여 만일 아버지의 뜻이거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서”(눅22:42). “내 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”.라고 기도하시며, 하나님의 뜻에 순종하기로 결심함. 가룟 유다가 검과 몽치를 든 무리와 함께 다가옴. 유다는 “랍비여”하며 입맞춤함. 말고의 귀를 베드로가 검으로 베자 예수님께서 고쳐주심.

8. 빌라도의 재판(마26:57-27:31/막14:53-15:20/눅22:5423:25/요18:12-19:16)

잡히신 후, 대제사장 집으로(눅22:54), 날이 샌 후엔 공회로(눅22:66), 빌라도에게(눅23:1) 끌려가심. 빌라도가 “네가 유대인의 왕이냐?”묻자, 예수께서 “네 말이 옳도다”. 그 이후 어떠한 항변도 하지 않으시고 침묵하심. 예수님께 죄가 없다고 판단한 빌라도는 헤롯(헤롯 안티파스)에게로 예수님을 보냄. 헤롯역시 예수님을 사형에 처해야 하는 어떠한 죄목도 찾지 못해서 빌라도에게 다시 보냄. 빌라도가 예수님께 자기변호의 기회를 주지만 침묵하심. “바라바를 놓아주고 예수는 못 박으라”고 외치는 소리에 빌라도는 민란이 생길 까봐 십자가형을 선고.

성만찬

예수님께서 십자가 위에서 흘리신 피와 그분의 찢겨진 몸을 기념하는 성만찬은 예수님이 제자들에게 친히 기념할 것을 명하심으로써, ‘세례’와 함께 기독교의 중요한 예식이 되었다. 예수님께서는 유월절 만찬 때, 이 예식을 행하시며, 당신이 유월절 어린양과 같이 희생당하실 것을 암시하셨다(요1:29; 고전5:7; 계5:6).

성만찬 때에는 떡과 포도주를 먹고 마시며, 예수님의 피 흘림을 통한 죄 사함의 은총을 기억하고, 그리스도 안에서 한 형제자매 된 성도들의 연합을 확인했다.

예수님의 대표기도 4가지

공생애 시작 전에 40일 금시기도하심(마4:1-2)

12제자를 선택하시기 전에 밤을 새워 기도하심(눅6:12-13)

제자들의 발을 씻기신 후 자신과 제자들을 위해 기도하심(요17장)

십자가 사역을 앞두고 겟세마네에서 깊이 기도하심(마26:36-46)

계약과 관계의 신비

계약으로 보면 십자가는 처벌이며 심판의 장소이다. 죄의 값은 사망(롬6:23)이라고 정하신 그 계약에 따른 것이다. 온 인류가 그 죄로 인해 심판받아야 하기에, 독생자 예수 그리스도께서 십자가에 달려 죽으셔야만 했다. 그러나 그 십자가에는 또한 관계의 신비가 담겨 있다. 십자가는 계약과 관계, 처벌과 용서, 공의와 사랑이 함께 완성된 장소이다. 그래서 언 한 방향으로 십자가를 볼 것이 아니라 계약과 관계의 두 방향을 통으로 봐야 함을 기억하자.

그리스도인이란?

우리는 그리스도인다. 그리스도인이 누구인가?

첫째, 하나님의 사랑을 알고 알아가는 사람이다.

둘째, 사람의 가치를 알고 알아가는 사람이다.

셋째, 놀라운 하나님의 용서를 받았고, 또 용서를 행하는 사람이다. 우리가 그리스도인 된 것, 이것은 하나님의 큰 은혜이다. 그리스도인 됨의 자격은 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해서만 획득할 수 있다. 이 기본 위에서 우리는 진정한 자유와 평등과 정의를 꿈꾸며 살아갈 수 있다.

30과 십자가 승리- 하나님 나라(요한복음)

계약과 관계의 신비(마27:32-54/막15:21-39/눅23:26-48/요19:17-37)

로마 군병들은 예수님을 때리고 가시 면류관을 씌우고, 침 뱉고, 머리를 침. 대제사장들과

서기관들과 유대 장로들은 십자가에서 내려 와라 그러면 하나님의 아들인 것을 믿겠노라고 희롱함. 같이 매어 달린 강도도 예수님을 욕함. 6시간 동안 아픔과 고통과 멸시와 조롱을 참으심. 예수님의 고통이 최고조에 달할 때 땅이 어두워지고, “엘리 엘리 라마 사박다니”를 외침.

십자가의 보혈로 우리는 하나님의 자녀가 되었다. 끊어졌던 하나님과 인간의 관계를 예수님께서 십자가로 온전히 연결시키심. 구약의 긴 시간동안 대제사장만 출입하던 그 성막의 휘장이 위로부터 갈라짐. 이제 더 이상 동물의 피로 제사를 드릴 필요가 없게 됨. 단번에 십자가 위에서 온 인류의 모든 죄가 구속받았다.

2. 예수님 곁에서(마27:55-56/막15:40-41/눅23:49;8:1-3/요19:25-27)

예수님께서 십자가에서 고통당하실 때 제자들은 모두 다 도망가 버렸지만, 예수님을 섬기며 갈릴리에서부터 좇아온 이 여인들은 끝까지 먼발치에서 예수님을 바라보고 있었다. 그들은 복 받은 자들이다.

3. 부자 요셉의 헌신(마27:57-66/막15:42-47/눅23:50-56/요19:38-42)

아리마대의 부자 요셉이 빌라도를 찾아가서 예수님의 시신을 달라고 요청함. 대가로 재산을 상당하게 주었을 것임.

4. 부활의 첫 증인(마28:1-15/막16:1-11/눅24:1-12/요20;1-18)

예수님께서는 십자가를 (마20:17-19)지시기 저에 이미 삼일 만에 살아나실 것을 말씀하신 바 있으시다. 약속대로 부활하심. 사망권세를 이기심. 첫날 무덤에 제자들은 찾아오지 않았으나, 막달라 마리아와 다른 마리아만이 무덤에 왔다가 부활하신 주님을 만난다. 예수님께서는 갈릴리에서 제자들을 만날 것을 말씀하신다.

5. 제자들을 찾아오심(막16:12-14/눅24:13-43/요20:19-21장)

공황에 빠진 제자들에게 예수님께서 찾아오시고 40일 동안 수행하심. 예수님을 살아계신 하나님으로 확신하게 하심. 시몬 베드로와 몇몇의 제자들은 고향으로 가서 배를 타고 고기를 잡고 있었음.

6. 예수님의 승천과 제자들 파송(마28:16-20/막16:15-20/눅24:44-53)

“하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라”(마28:18-20). “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행1:8).