인간 이성을 절대시 하는 인본주의

생명교회 김태완 목사

전도서 7:25 내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하여 악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니

7:26 마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인은 사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다 그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는 그 여인을 피하려니와 죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다

전도자는 전심으로 지혜와 명철을 살피고 연구하였습니다.

우리도 이런 전도자의 자세가 필요합니다.

악한 것이 얼마나 어리석은 것이요 어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 우리들은 알 필요가 있습니다.

이 연구를 통해 전도자는 마음은 올무와 그물 같고 손은 포승 같은 여인이 사망보다 더 쓰다는 사실을 알아내었습니다.

이 여인은 사망보다 더 쓰다는 것입니다.

이 여인에 대해서는 창녀로 보는 견해와 신본주의 가치관과 대비되는 인간의 이성능력을 절대시하는 것으로 보는 견해가 있습니다(옥스퍼드원어성경대전: 전도서). 본문의 맥락상 신본주의와 대비되는 인간이성을 절대시하는 인본주의로 보는 견해가 더 적절하다고 생각합니다.

결국 하나님을 기쁘시게 하는 사람은 그 여인을 피하지만 죄인은 그 여인에게 붙잡히게 됩니다.

신본주의와 인본주의가 극명하게 대립하는 시대에 우리들은 살고 있습니다.

학문은 우리들을 하나님께로 더 가까이 가게 할 수도 있고, 하나님을 부인하고 ‘신은 없다’라든지 ‘신은 죽었다’를 선언하고 학문을 진보시킨다는 이름으로 더 깊이 미혹에 들어가게 합니다.

이 위험성을 뚫고 나가는 길은 단 한 가지입니다. 하나님을 인정하느냐 인정하지 않느냐입니다.

그런데 학문의 세계에 깊이 들어간 사람들은 두 부류로 극명하게 나눠집니다.

한 부류는 하나님을 인정하고 한 부류는 부인을 합니다.

이것에 대해 전도자의 표현은 아주 뛰어난 통찰로 이해됩니다.

하나님을 기쁘게 하는 사람은 하나님을 인정하는 학문세계로 깊게 들어갑니다.

죄인은 하나님을 부정하는 학문세계로 깊게 빨려갑니다.